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공동체 중심의 철학은 아리스토텔레스, 루소, 헤겔에게서 그 뿌리를 찾아볼 수 있다. 이들의 사상은 현대의 공동체주의 사상가들에게 영감을 주었다. 아리스토텔레스의 인간관은 정치적 인간이다. 즉, 그들은 폴리스 안에서 살아가고, 그 속
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공동체를 만들기 위한 매개역할을 할 수 있을 것이다.
처음 시작하는 단계에는 신문을 만들기 위한 주체를 조직의 현실적인 어려움을 때문에 부녀회 회원 1명, 동대표 2명이 아파트 문화 신문의 준비호 발간을 위해 참여하였다. ○○ 아파트
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공동체는 국가적 폐쇄성을 띠지 않으면서도 지역사회의 생활과 문화공동체를 재창조하는 재생산지로 자리잡아야 하고, 국가적으로는 세계성에 부합하면서도 민족적 정체성을 지켜나갈 때 아이들의 도덕과 윤리의 중심지로서 지역공동체와
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공동체 내의 커뮤니케이션 만족, 몰입, 성과의 관계, 부산대학교경영·경제연구소, 2007
홍유식 : 웹기반 지능형 가상대학, 한국지능시스템학회, 2010 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인터넷 가상공간
Ⅲ. 인터넷 가상공동체
Ⅳ. 인터넷 가상점포
1. 네비
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공동체 형성이 용이할 수 있음을 의미한다.
(2)단점
구분
응답자 수
비율(%)
속도가 느림
23
46
도토리 비쌈
12
24
타인접근 용이(사생활 침해)
6
12
중독성
3
6
기타
5
10
무응답
1
2
계
50
100
기타의견: - 아이디를 치기가 번거롭다. / 시간이 많이 뺏긴
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공동체 실태분석 및 활성화 방안. 충남연구원.
⑤ 마을교육공동체가 학교 교육과 달리 아이들에게 다양한 체험과 놀이를 제공한다는 점에서 의의가 있지만, 실질적으로 이러한 활동이 궁극적으로 공동체성을 도모하는 방향으로 나아가기 위
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아이들을 믿어 줌으로써 이이들의 자발적인 성장을 이끌어내는 진정한 교육은 많은 시간과 노력과 교사의 능력 그리고 학교와 지역 사회의 관심과 사랑으로 이루어질 것이다. 둘째, 학교가 진정한 공동체이기를 기대한다. 학교가 진정한 공
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공동체 모두에게 골고루 힘을 실어 줄 수 있었는지를 뒤돌아보았으면 한다. 어느 학생들의 모임에서 들은 이야기지만 요즈음 학교는 19세기 환경에서 20세기 교사가 21세기 학생들을 가르치는 이상한 곳이라고들 한다. 새로운 시대는 새로운
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공동체를 형성할 능력이 있는가를 알 수 있다. 그의 발달 단계에 따르면 10살 정도의 아이들은 상호 작용 경향, 정형화된 경향, 자기 반성적 감정이입적인 경향이 주를 이룬다고 한다. 아동들은 다른 사람들과의 교제를 위해서 사람들을 사귀
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공동체인 학급에서의 공동적인 생활 속에서 학생과 교사가 행위 해야할 도덕적 지침을 안내한 것이다.
Ⅸ. 결론
아이들은 대부분 자기 중심적이라고 이야기 한다. ‘나’외에 다른 사람 대한 배려와 이해가 금방 바닥을 드러내는 것을 흔히
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